An encounter with a future saint

I got to see Bishop Barron live at a conference and was also able to take a picture with him. What a blessing! Since so many Portuguese friends were left outside the door in a long line, I wrote up some notes I took in Portuguese for them. 

Olá amigos, 

Hoje pude ver o Bishop Barron falar sobre a educação porque entrei com prioridade. Sinto-me uma priveligiada, pois centenas ficaram fora. Acho que se devem ter enganado, foi pena, pois era um auditório muito pequeno. Partilho convosco alguns apontamentos que tirei, caso sejam úteis. Foi um grande dom poder ouvir e vê-lo ao vivo. Passei tantas horas na nossa casa no Barreiro e aqui em Lisboa a ouvir os podcasts dele. A lavar loiça, a dobrar roupa, a cuidar de diferentes bebés. Foi incrível vê-lo! O Daniel (que repara nestas coisas!) reparou que ele é esquerdino. Abriu a garrafa com a mão esquerda e amparava a cabeça com a mão esquerda. É sempre diferente ver alguém ao vivo!

Tema: Educação

• A educação é trabalho pastoral. Não se pode "drive a wedge", inserir uma barreira entre os dois. 
• Boaventura isse que o Logos está relacionado com o Logoi e teve éco em John Henry Newman, que disse o mesmo, no século 19. Ele disse que a teologia pertence ao coração da universidade. Disse isto, mesmo assistindo à onda crescente do secularismo. 
• Isto não é imperialismo religioso. Cristo está relacionado com tudo o que é académico. Como o vitral rosa na Catedral Notre Dame, Cristo está no centro donde tudo irradia e é iluminado por esse centro. 

Deus

• Deus não é um ser entre outros seres, Não está no "genus" dos seres. Como uma cadeira é um tipo de móvel, Deus não é tipo o mais algo ser ("en sumum") mas é o ACTO DE SER ("ipsum esse"). Isso quer dizer também que ele não está em competição com o que ele cria e sustenta. Como nós seres humanos movemos-nos aggressivamente para o espaço uns dos outros. Ele trabalha de dentro das diferentes disciplinas, tornando-as mais luminosas e mais ricas. Se não vemos Deus assim, escorregamos para visões "deístas" e erradas. 

Matemática

• Deu o exemplo da matemática que abre para uma realidade para além da experiência ordinária e sensorial
• Os filmes "Matrix" são uma maneira nova de contar a Caverna de Platão. Estamos no mundo real da experiência sensorial, mas essas coisas são todas passageiras. Quando percebes uma verdade matemática (tipo vês sete coisas, mas percebes o número, o conceito de 7; ou uma coisa ao quadrado; ou um circulo são vários pontos com a mesma distância de um centro mas quando desenhas uma nunca é um círculo, é um conceito abstrato)... quando percebes algo absoluto sais fora deste mundo. É uma experiência "mística". 
• David Tracy, um teólogo moderno, diz num artigo que para além do religioso, a principal forma de invisibilidade é a matemática. 
• Mas donde vieram estas inteligibilidades puras?

Ciência

• Quando o Bishop Barron era pequeno, a afiliação religiosa nos Estados Unidos era 97%. Agora é 26%. Uma grande razão que as pessoas dão é porque acham que a fé e a ciência não são compatíveis. O Hawkins e os filósofos ateus da geração dele foram grandes "evangelizadores". A Igreja também fez uma catequese muito pobre. 
• A ciência tem como pressuposto que o mundo a que vamos ao encontro está marcado pela inteligibilidade. Diz S. Tomás de Aquino que a mente está à procura de forma, padrão. Sem este pressuposto, não há ciência. 
• Disse Ratzinger: A grande inteligibilidade do mundo aponta para uma maior inteligência. Nós não inventamos a verdade. Nós reconhecemo-la. We "RE-COGNIZE",descobrimos um mundo que já foi "COGNIZED". 
• Pois "no início estava o Verbo/a Palavra"
• Einstein disse a mesma coisa por outras palavras: "A coisa mais incompreensível no universo é a sua compreensibilidade"
• Eugene Wigner, um físico, prémio Nobel, judeu secular do século 20, escreveu num artigo: É incompreensível/irrazoavel/estranho a eficácia da matemática nas ciências físicas. É preciso o nível mais alto de matemática para explicar a realidade física e para fazer coisas (lançar foguetões, etc). Nós esquecemo-nos disto ("take it for granted").... mas porque é que é assim? Parece que a fonte por detrás do universo é um matemático. 

História

• Um bom históriador não decora só factos e datas sem nexo. Procura padrões de significado e "overarching meaning". Procura narrativa. 
• Santo Agostinho fez a primeira tentativa disto com a Cidade de Deus. 
• Hegel propôs um relato "meta histórico" de um espírito absoluto tornar-se real. 
• O seu discípulo Karl Marx infelizmente ficou muito famoso e virou a visão de Hegel ao contrário. O comunismo é o cume, o melhor da história. 
• O que os historiadores de agora, as pessoas do nosso tempo, têm como "meta narrativa" pode-se chamar o relato liberal democrata. Existe uma longa história de opressão, escuridão, etc até o aparecimento da ciência moderna no século 17 e as ideias e revoluções políticas no século 18. 
• Na parte trás da nota de $1, tem duas coisas escritas em Latim que indicam esta visão da história: "annuit coeptis" ([Ele] aprovou a nossa tarefa) e "novus ordo seclorum (nova ordem dos séculos). Isto mostra que Jefferson e os primeiros americanos fundadores não achavam o novo país um evento significativo entre outros, mas o cume da história. É a voz do "enlightenment", dum conhecimento que vai em crescendo. 
• Os Católicos têm outra visão e outro cume da história e é estranha, não faz sentido. É bom que se apercebam e que aceitem essa estranheza. O cume da história aconteceu num monte obscuro e sujo, com um judeu sujo, pendurado num instrumento de tortura do Império Romano. 
• É o cume porque foi aqui que aconteceu a verdade mais profunda das coisas. O amor de Deus conquistou o pecado, a morte, a tirania, etc. Deus entrou naquele sítio. E engoliu tudo com a sua misericórdia. 

Depois ele disse que tinha uns apontamentos sobre literatura e lei mas não tinha tempo. E eu quase que morri. :)